恐怖的道德制高点

2017.05.29 6 Views 6 恐怖的道德制高点

封面

写在前面

昨天和同学去星巴克约了波自习,过程中出现了一个小插曲引起了我对道德问题的又一次思考,今天在想推送主题的时候突然想到此事又联想到大学期间自己的一些经历不由的思绪万千,道德是什么?为什么要创造道德?这两个问题一直在我脑海中,我曾多次思考但都无果而终,今天我想再次结合我之前的经历和大家讨论一下有关道德制高点和道德绑架的一些问题。

我每次写文章都会说想和大家讨论问题,但却很少收到大家对我提出的问题以及我的观点的看法,我想了很久也没想出原因,总之还是希望看文章的人能够真的用心看并用脑思考我写文章的目的不是想浪费你最宝贵的时间。

序言-我的经历

有关乞讨

最近的一次被乞讨就是发生在昨天,我们本来是在星巴克二楼看书但是由于空调温度太低我们就从二楼转移到了屋外搭的小棚子里,刚坐下没多久就过来了一位乞讨的老奶奶,她拄着拐棍嘴里念念有词,我看她来了拿出了身上仅剩的两块钱零钱她拿着钱很开心一边说着谢谢之类的客套话一边走向了坐在我们前面的一位女士身边重复对我们说的那一套说辞,刚刚好这位女士身上没有零钱她一边说着抱歉一边翻动着自己的手提包(希望能找到几块钱零钱),我本以为乞讨的老奶奶会说声谢谢然后走开没想到她竟然说了一句:“给张大的也可以”。这时候这位女士笑了边说:“大的?你想要多大的?说了没有就是没有”,边停止翻包。老奶奶并没有放弃继续在她篇旁边重复着她的“演讲”,最后看她一直无动于衷只好无奈地走了。之后陆陆续续来了三四个乞讨的老奶奶一样的演讲风格但都没有第一位老奶奶有“毅力”。

有关让座

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让座的经历就太多了,但我从来都是主动让座还没经历过被让座的情况,所以我打算和大家分享一则我在知乎上看到的关于被让座的故事:

忙了一天,午饭都没吃上,焦头烂额总算在下班前完成了任务,困得实在不行了。上了地铁后正巧碰到个座位,就直接开始打盹。睡的正香,突然有人拍我脸,睁开眼看见个中年人,说道:起来让个座。语气极度冷漠,跟下达命令似地,然后指了指旁边的老头。我当时困得不行,也没搭理他。那中年人看我这样,又直接拍我的脸,都类似扇大嘴巴子了。我一下火就起来了,我说拍你妈啊拍,你妈没教过你怎么请别人帮忙是吧?中年人瞪了我一眼,说:年轻人不要太张扬,让你给老人让个座,你这点素质都没有?谁没有老的时候,等你像我爹这把年纪,你就知道了。我说:别跟我说这些,我上了一天班午饭都没吃,累得要死,又有谁来管我?不让。中年人开始撸袖子,准备来硬的。一边作势要打架一边骂:现在的后生仔真是不知道天高地厚了,读书都读到狗身上去了。我毫不客气回骂:你牛逼啊,你牛逼这么个年纪了还带着自己老爹挤地铁?有本事开车啊,跟我较什么劲。我这话明显戳到中年人的痛处了,他直接拎着我的衣领想把我拉起来。这时候,我旁边那个戴帽子的哥们突然站了起来,1米8多的个子,虎背熊腰,一把把那中年人推开,然后幽幽地说了一句:我让给你,你敢坐吗?中年人立马不吱声,带着老爹往过道挤过去了。[原文链接]

有关亲人

故事太冗长不想讲,汇总成一句话:我这都是为你好啊。

补充

我本来以为写这篇文章会和之前的几篇文章一样可以通过一个固定的框架慢慢展扩展成一篇文章,真正去写的时候才发现我思想的匮乏,我本想通过列举的几件小事引出我的观点而后讨论我有关道德的见解,表达观点时才发现我对道德的定义一无所知,所以请允许我用仅存的一点自己对道德浅薄的理解去完成下面的讨论。

有关道德的讨论我之后还会再写的,我希望那时我能对道德了解的更加深刻。

正文

观点

以下的观点纯粹是我个人目前阶段的一些见解,如果你认为我的观点与现实有很大的偏颇请务必与我交流。

道德被创造的目的首先是律己其次是律人

道德最初是什么?是人对自我的一种约束,古人发现了人天性中的劣根性,为此感到痛苦,因此提出了“道德”的概念,建立一套标准来约束自己,妄图消除人性中的劣根性。又因为人是一种群居生物,在群居生活的过程中慢慢的就行中了一种大多数人所共同认同的道德标准,这也就是我们现在所常说的道德。道德不是一个人的标准而是某个群体中大多数人所认同的标准,但我们对他人行使这套道德标准的前提应该是先以这套标准约束自己。

关于美德我们有权利但是没义务

美德属于道德,但高于我们嘴边常说的“道德”。出门穿衣服,尊重他人的生命等等这些属于最根本的道德,而美德高于这些,美德需要人付出,我们有行使美德的权利但没有行使美德的义务。而且被行使美德的人理应给予行使美德的人回报(回报的形式可以是多样的),现在的中国社会很多人把别人对自己行使美德看作成一种义务,在别人行使美德时不予以回报,更甚者还在别人不行使美德时恶意的抨击甚至上升到肢体的冲突。

附上两则孔子与他徒弟的故事:

鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细,观化远也。

行使道德的义务是建立在我们的人权不被损坏的前提下

我们在履行义务的同时必然是在拥有某种权利的前提下,道德亦是如此。我们只有在人权不被损坏的前提下才应该去履行遵循道德的义务。现如今有好多人以道德为武器损坏他人的人权,我们常说的道德绑架是最为突出的一种,而最可怕的其实是亲人对我们的道德绑架,因为亲人所依附的是在中国社会最看重的孝道。道德绑架之所以成立并不是因为我们没办法去面对“绑架”我们的人,而是因为我们没办法承受旁人的冷嘲热讽。

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怎么做?

他人即地狱,做好本我就可以了

前段时间看奇葩说蔡康永老师说了一句:别人是地狱。当时是不很理解就搜了一下,这句话出自萨特,原话是:他人即地狱。说的是我们在面对别人眼中的自己时失去了自己眼中的自己,在他人的注视下我们失去了自由。这是一种哲学上的论述,这里我们不需要想的那么深,在面对问题的时候我们只要记得:他人即地狱,我们只要从本我的角度遵守相应的道德就可以了。

最后附上一个我在知乎上看到的关于如何看待道德绑架的回答:

一对母女只买了一张座票,妈妈坐着女儿站着,在列车行驶期间这对母女就把动车当成观光景点四处拍照,严重影响了过道行人。我旁边的几位道德卫士对于这样的场景,似乎只觉得“啊小女孩好可怜没位置坐”,于是他们就决定散发一下圣母光环了!找谁让座呢?周围的要么是男的要么年纪大看起来都不太好欺负…哦不!都不是很好心,哎呀怎么办……哈哈哈找到了那儿有个看起来比较小的姑娘一定好欺负……不!是好心肠!于是道德卫士就推了推正在看美剧的我,问我:“你给这个女孩让座吧。”“为啥?”“她没票站着好可怜”“不好意思,不行。”“怎么不行了?你作为姐姐应该让妹妹的。”“因为我没素质。”[原文链接]

结尾

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